偽善加法西斯的愛護動物人士

香城雖小，爭吵聲音卻很刺耳。事無大小，上至立法會議題，下至車廂關愛坐。更甚者，簡單兩隻中文字「支那」，或是你背包的鎖鑰扣，香城人也能爭論一番。

最近，城中有股聲討兔毛鑰扣的風氣，不論售賣的人和購買的人，同樣被扣上萬惡不赦的帽子。看到一連串針對兔毛的論調，不禁令人打開衣櫃，拿出 Rick Owens 的可愛兔毛包包來用，作為對一眾愛護動物人士的抗議。

愛護動物人士，多麼的虛偽，多麼的令人討厭。倡議抵制皮草的，卻手執一個又一個皮革手袋、反對吃魚翅和宣掦保護海洋生態的，卻樂於進出日本餐廳品嘗海鮮刺身、說吃貓吃狗是殘忍和不人道的，卻天天大口吃牛吃豬吃鵝吃雞。

愛護動物人士，常常道貌岸然，滿口仁義道德，實際私底下「講一套，做一套」，這是偽善。

僞善的愛護動物人士，總有百般解釋，將自身的「矛盾」合理化。例如，說貓和狗比其他動物更有「靈性」。要知道，舊日納粹魔頭希特拉，不是也告訴我們，日耳曼人在本質上比其他種族更為優越嗎？

偽善的愛護動物人士，覺得貓狗比豬牛優越，認為貓狗比豬牛更有資格生存。事實上，愛護動物人士對某些動物存在偏見，變相來說，他們也是在鼓吹「種族主義」。他們也是「法西斯主義」的擁護者。

在 80 年代，專拍「戀屍癖」小電影的先鋒導演 Jorg Buttgereit 曾表示：「每個人都有自己的喜好，只要不妨礙到別人，誰都無權插手和過問。」別人穿皮草、別人吃魚翅、別人吃貓吃狗，任何愛護動物人士不會因此少了一忽肉。所以，請閉嘴。

RICK OWENS的虛情假意

今時今日，在時裝行業裡，除了編輯和記者是吃力不討好的工作，原來做模特兒也是一樣。看了域克·歐文斯（RICK OWENS）最新的Fashion Show，那個模特兒重疊的69體位，令人終於明白為何連現時最紅的Cara Delevingne，也要向其模特兒生涯請辭。

有些域克信徒，定會說他這個69安排，是有其用意，還會以他近幾季「驚世駭俗」的設計反駁：「在巴黎2014春夏女裝週，那些身材肥胖、矮小的黑人模特兒載歌載舞，就是為了顛覆時裝界傳統，對認定只有高瘦白才是漂亮的審美觀，作出抗爭。」「在巴黎2015秋冬男裝週，那些展露下體的男模特兒，也是為了男性爭取祼露權益，及對現今沒有隱私的互聯網世界，作出無聲抗議。」

也許，在這那些信徒心目中，域克不是孔子，就是馬丁·路德·金（Martin Luther King）。這些信徒在倫敦牛津街的域克神像前，定必行三跪九叩之禮。

倘若，你有一點點簡單的邏輯和理性思維，想必能夠推敲出域克的真正意圖。在巴黎2016春夏男裝週，當中一位模特兒高舉具有政治意味，寫著「PLEASE KILL ANGELA MERKEL NOT」的白布。即使在後來，域克向傳媒表示毫不知情，還說會痛打該模特兒一頓，不論如何，域克與其服裝系列，立刻登上多個世界時裝媒體的頭條，同時在Facebook上，也博取了很多Likes與Shares。

美國《紐約太陽報》（The New York Sun）新聞學者John Bogart曾名言：「狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞。」說穿了，域克一直是在虛情假意地「Make Noise」。

試想想，在巴黎蒙田大街的Revillon內，所售賣的天價皮草，就曾是由域克親自染指。可是，回顧69體位，那些域克信徒是支持道德大愛的，則定必站在綠色和平（Greenpeace），或香港愛護動物協會（SPCA Hong Kong）一方。那麼在域克皮草與動物權益的選擇底下，這些信徒該選擇那一方，才是對的呢？

其實，不用深究69是代表甚麼，所有人都清楚現今商業社會，Fashion是一個金錢遊戲。邀請一群又肥又矮的非洲土著，係天橋上大跳老舞再玩理69，你估真係「攪」甚麼平權運動？

那是Marketing。那是Gimmick。那是貓哭老鼠。那是鱷魚淚啊，傻仔！